Značenje sove u Bibliji

Sove su noćne ptice grabljivice jedinstvenog izgleda, koje su srodne noćnim jastrebovima. Procjenjuje se da danas postoji oko 135 vrsta sova.

Te se ptice hrane kukcima, glodavcima, gušterima, zečevima, vjevericama i ostalim malim i srednjim životinjama.

Poznati su po tome što su gotovo nečujni dok lete, što je sposobnost kojom se približavaju svom plijenu, a da ih ne primijete ni na vrlo maloj udaljenosti.

Gnijezda grade u ruševinama, rupama od drveća, pa čak i u visokim zgradama.

Poznati su po svom karakterističnom huku, koji podsjeća na stenjanje.

Sove imaju karakteristično velike glave. Neke sove imaju čuperke uha, a sve imaju krug perja oko velikih očiju. Oči su im toliko velike da zauzimaju gotovo polovicu glava.

Njihovo perje konstruirano je kako bi omogućilo njihov tihi let prema plijenu. Imaju snažan noćni vid koji im omogućuje da svoj plijen uoče u mraku.

Također imaju neobično oštar sluh što je još jedna dodatna sposobnost koja im pomaže u lovu. Njihov se sluh smatra i do četiri puta osjetljivijim od sluha mačaka.

Također imaju neobično moćne kandže kojima čvrsto hvataju plijen kako ga ne bi izgubili dok bi prelijetali u svoja gnijezda kako bi ga pojeli. Kljunovi su im također zakačeni, što im omogućuje da s lakoćom trgaju svoj plijen.

Te ptice imaju prosječnu inteligenciju, ali bez obzira na to, smatraju se simbolom velike mudrosti i znanja.

Zbog njihovih sposobnosti povezana je s njima različita simbolika.

ribe sunce blizanci mjesec

Simbolika sova

Sove su simboli mudrosti, tajnosti, smrti, loših vijesti, znanja, unutarnjeg vodstva, intuicije, psihičkih darova, intuitivnih uvida, tajnih znanja, nepoznatog, promjena, dalekovidosti, detalja, kretanja, tame, misterija, itd. Sova je ponekad smatra simbolom vještičarenja, crne magije i sotonizma.

Ovim noćnim pticama često se pripisuju neka zlokobna značenja. Sove su u cijelom svijetu poznate kao glasnici smrti.

Ta im je uloga pripisana ponajviše zbog njihovih noćnih aktivnosti i sposobnosti gotovo nevidljivog kretanja. Oni su također simbol drevnog znanja i mudrosti. Sove ponekad simboliziraju mudrost čovjekove duše.

Sove se zbog svog uglavnom noćnog načina života smatraju simbolom misterije i tame, a noć se od davnina smatra simbolom nepoznatog. Ljudi ne mogu vidjeti u tami i ne znaju što bi se moglo vrebati iz mraka.

S druge strane, sove imaju izvrstan noćni vid i savršeno dobro znaju što se krije u mraku. Zbog te sposobnosti sove se smatraju simbolima skrivenog znanja, magije, misterija, tame, podzemlja i svijeta duha, što je nešto s čim većina ljudi nema veze i ima straha.

Simbolika sova također je povezana s mjesecom, plodnošću i ženskom energijom. U odnosu na to, sova simbolizira mjesečeve cikluse i obnovu.

Mnogi se mitovi i legende odnose na simboliku sove. U drevnoj Grčkoj sova je simbolizirala božicu Atenu, koja je bila božica rata i mudrosti. U mitu o Ateni sova je sjedila na slijepu stranu božice, kako bi joj omogućila da vidi cijelu istinu o stvarima.

Zbog toga se sova u Drevnoj Grčkoj smatrala simbolom više mudrosti. Sova se također smatrala čuvarom Akropole. Analogno tome, rimska božica Dijana, koja je odgovarala grčkoj božici Ateni, također je imala sovu kao svoj simbol.

Sova se ponekad smatra simbolom Židova, jer su odbacili Isusa Krista, pa su stoga odabrali tamu umjesto svjetlosti.

Značenje sove u Bibliji

Sove su naseljavale palestinske doline, špilje i rušile hramove i uništavale gradove. Baš kao i neke druge ptice i životinje tog vremena, u Bibliji se spominju kao nečiste i neprikladne za jelo.

Sova se smatrala majkom ruševina, i to je bio jedan od razloga zašto se spominjala u dijelovima Biblije gdje su teme bile pusto i napušteni gradovi.

Sove u Bibliji simbol su tame, samoće, pustoši, izolacije, napuštenosti, ali ta značenja jednostavno proizlaze iz konteksta u kojem se sova spominje u Bibliji.

5. kuća u škorpionu

Biblija sovu ne karakterizira kao dobru i zlu po sebi.

Sove se nekoliko puta spominju u različitim dijelovima Biblije.

U psalmima stih 102: 6 kaže: Ja sam poput sova u pustinji, poput usamljene sove u dalekoj divljini. Ovi redovi opisuju osjećaje usamljenosti i očaja.

Opisuju očajnu osobu koja ostaje sama i bez ičije pomoći u nekim nepoznatim i neprijateljskim uvjetima. Ostaje samo plijen Boga za pomoć i spas.

U Knjizi proroka Izaije, 13. poglavlje govori o proročanstvu o Božjem sudu i uništenju grada Babilona. Stih 19-22 kaže: A Babilon, slava kraljevstava, ljepota kaldejskog sjaja, bit će kao kad je Bog srušio Sodomu i Gomoru.

Nikada neće biti naseljeno, niti će u njemu boraviti s koljena na koljeno; niti će tamo biti arapski šator; ni pastiri tamo neće praviti svoja stada.

Ali tamo će ležati divlje zvijeri u pustinji; i njihove će kuće biti pune stvornih stvorenja; i sove ondje će prebivati, a satiri će tamo plesati. I divlje će zvijeri na otocima plakati u svojim pustim kućama, a zmajevi u svojim ugodnim palačama: i njezino će vrijeme uskoro doći i njezini dani neće se produžiti.

Ove prijeteće riječi govore o sovama u kontekstu preostalih živih bića nakon uništenja koje će Bog nanijeti na grad Babilon. Tamo više neće biti ljudi, već samo divlje životinje.

Knjiga proroka Izaije, u 34. poglavlju, također govori proročanstvo o Božjem sudu, osveti i uništenju Edoma.

uran konjunkt neptun sinastrija

U 11. stihu opet se spominju sove: Ali pelikan i dikobraz će ga posjedovati; također i sova i gavran će u njemu prebivati; i na njemu će raširiti liniju zbunjenosti i kamenje praznine.

Opet, ovi redovi govore o posljedicama razaranja i ničemu što su ostavile divlje životinje i zvijeri u ruševinama i pustošenju.

Poglavlje 50, redak 39 Jeremijine knjige u Starom zavjetu kaže: Stoga će ondje prebivati ​​divlje zvijeri pustinje s divljim zvijerima otoka, a sove prebivat će u njemu; i više neće biti naseljeno zauvijek; niti će se stanovati s koljena na koljeno.

Evo još jednog mjesta u Bibliji gdje se sove spominju u kontekstu devastacije i napuštanja, misleći na njih kao na ptice koje naseljavaju puste ruševine i gradove.

Knjiga Izaija, poglavlje 34, redak 15, u istom kontekstu ponovno spominje sove: Tu će biti velika sova sagni joj gnijezdo, legni i izleži se, i saberi svoje mlade pod njenom sjenom; ondje će se skupiti i supovi, svaki sa svojim supružnikom.

U poglavlju 43 Knjige Izaije, 20. redak, sove se još jednom spominju: Poljska zvijer počastit će mene, zmajeve i sove : jer dajem vode u pustinji i rijeke u pustinji, da pijem svoj narod, izabranik moj.

U mnogim dijelovima Starog zavjeta sova je opisana kao gnusno stvorenje, a u usporedbi s bićima poput zmajeva, krokodila, šišmiša, gavrana itd. Izraelci su dobili zapovijed da sove ne konzumiraju kao hranu jer su one nečiste i nepodobne jesti.

Različite vrste sova navedene su kao nečiste ptice u Levitskom zakonu 11: 16-17; Ponovljeni zakon 14:16; Izaija 34: 14–15: Jeremija 50:39; Sofonija 2:14.

U Knjizi o Jobu, 30. poglavlje, stihovi 28-29, Job kaže: Otišao sam žalostan bez sunca: ustao sam i plakao u zajednici. Zmajevima sam brat, a suputnik sove . U tim se redovima sove koriste u odnosu na osjećaje žalosti i očaja.

U Starom zavjetu, u Mihi, gdje Mihej proriče pad Jeruzalema i Samarije, u 1. poglavlju, 8. redak, kaže se: Stoga ću zavijati i zavijati, ići ću ogoljen i nag: Začinit ću plač poput zmajevi, i tugovanje kao sove .

Ovdje se sova ponovno spominje u kontekstu žalosti, uglavnom zbog svog osebujnog zvuka koji sliči na žalost.